文/邹近夫
遗忘是一道曲线，生活奔腾不息，既不能稍作停留，也不能温故而知新。我们慢慢长大，似乎懂得越多，好奇心就失去的越多，我们涉猎越广，忘却的也越多，忘了怎样计算质量和密度，忘了加权平均数，恰似猴子掰包谷。
我试着回忆各个年龄阶段对人生的疑惑，意图致信给传说中的浪矢杂货店，从书笺里得到相关的回答，然而世上并没有那么多的歪打正着，只不过一厢情愿罢了。这才像书中敦也、翔太、幸平一样，扮演先知，解答自己从一出生至今的难题。为自己，为自己装作站在别人的立场上，从传道授业的方向，开启有关人生和梦想的认真思考，如此一来才不那么狡猾、隐瞒、卑微，才显得纯粹、公开、高尚。
我相信现在完全可以回答前半生的疑惑，但我很难想起这个部分，好像这一路走过来，十分顺利，不曾有半点彳亍。也许自己早已成了儿时课本当中的小猴子，掰了玉米看见西瓜，最后去追兔子，到头来什么都没见着。于是我下定决心，把余生所有的疑问，都记录下来，一一征询自己，包括当下。
没有谁是生命高手，可以轻松地在过去与未来之间穿梭。因此我一定会持认真的态度回答问题。首先，我想知道什么方法可以维持现有的状况？除了工作。如果可以维持眼下的生活条件不变，因为身上尚存的财富可以给我足够的安全感，那么我会毫不犹豫地丢盔弃甲，心守田园，望雨喜谷。这样说并不表示我缺少从零开始的勇气，而是我从未想过奢侈和放纵，我讨厌欲望如同深渊一样，愈发难以填满。我非但喜欢现在安稳的生活，且对当下十分满意，工作之余我可以写字，可以随心所欲地唱歌，可以独自跑到河边望穿秋水，但一想到岁月如梭，便觉人生短暂。梁园虽好，并非久恋之家。端的是放弃，还是优雅地慢慢走出来。要知道只有一个面包的时候，那是绝没有人情愿丢掉的。
这般心声是绝对不能无视的。于是作为先知的我开始搜肠刮肚，寻遍圈里圈外，预备将答案由手中的硬币决定时，忽然所有声音都出奇得一致：“青春反正已经没有了，可如果放弃工作之后，你连现在的基本生活，都可能维持不下去。它曾带给你很多微不足道的成就感，为着这点成就感，你也曾没日没夜的焦虑不安，生怕一将功成万骨枯。”
苟活像野草，漫无边际地在心中生长。我不知道这样的回答，会不会让“提问者”走上错误的道路？但很多时候，人们心里早已有了答案，只是想与人再三确认，他已别无选择。如此这般抛硬币来决定一件非此即彼的事，而当他准备第二次抛硬币时，答案其实就已经非常明显了。
设想未来，人生有无数个假如。假如遭到朋友的出卖会怎样？假如被爱人欺骗会怎样？假如一条路走到黑会是怎样？攀爬社会阶梯的时代，人人无心贪恋这些假如。只害怕稍有不慎从上面跌下来，哪怕倒退了半步，也心有不甘。谈不上居安思危，这不过是人的一种精神病。
个人主义盛行的浪潮里，如果没有照片和文字记录，那么回想以前的多少大事，记忆里只有那个或悲或喜的自己，没有一点是非。似乎所有人都难以腾出心思，记住别人的苦处，唯有你把自己说成除自己以外的任何人，别人才会记忆犹新。人们大都只记得与自己相关的幸福和悲伤，好事和坏事。
为什么少有人会觉得不安？仿佛今天的一切都是顺其自然的事情。
曾经多少人的青春之歌，献给了保家卫国的第一颗原子弹，又有多少人争分抢秒，维护祖国领土统一。有国才有家，有烈士先辈无私奉献，才有新中国。
社会在发展，社会里的人也应该在发展，然而物质饱食的人群中，依然还有人至今都不明白壮士为什么愿意为国捐躯。不知道何时开始，少有人为了功名而舍生忘死，只愿为了利禄而赴汤蹈火。
大家都花着其实是自己一分一角挣来的钱，理所当然，日子分明过得精打细算，但总觉得未来漫漫，有那么多的接下来，何必在意自己内心深处那一时半刻的彷徨，没人想去搞清楚弄明白焦虑的根本原因所在。
可是如果今天像温斯顿·丘吉尔说的那样，不比昨天多做一点什么，那么明天还有什么意义？
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